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原标题：考公时期的太白醉写

作家 |石任之，南开大学博士、诗东谈主，扬州大学考验

走进电影院之前，照旧看到许多对于《长安三万里》的驳斥，有东谈主回来其中提到的四十八首唐诗，有东谈主提议不懂安史之乱就看不懂这片，有东谈主感叹杜甫麻鞋见皇帝才是儒家梦想东谈主格，以致还有养分学家存眷李白中年以后小腹凸起的健康问题。

虽然最多的争议，麇集在它所塑造的李白形象上，这亦然准备坐下168分钟的不雅众们的中枢期待。

要是只用学术改造的视角切入，这部动画或者任何一部历史题材的创作，都有集矢如猬的风险。

干系词叙事体裁本不必对细节果然慎重，《长安三万里》也不必用史实臆想，以致每一个为李白形象无言疾首的驳斥，都在解说它的奏效——民间叙事对天才的遐想的奏效。

当程公公出现，一再无视战局追问李白怎样的期间，我一刹明白了，应该把它作为念一折戏、一段评书来看，这就领会了其东谈主物的塑造应从程式化中找个性。

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程公公握住催促高适去讲李白，不是很像京剧里“打坐上前”替不雅众好好追问故事么？再想一想它是这个时期的说部，这个时期的民间叙事，又领会了书胆为什么是高适。

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民间叙事的本色是民间坚决阵势的聚凝，许多期间民间叙事是反普通价值普通伦理的，是以怜悯被刻毒的媳妇、声援贫穷的少年是常见的题材。

而李白命高力士脱靴、醉草吓蛮书这样的听说，历来被视为鄙夷权臣、深嗜目田的天才赞歌。

爽文吗？爽文，但爽文也有价值取向。

而咱们这个时期影响最大的民间叙事，网文和热帖的叙当事人题，以及对经典作品、历史东谈主物的解读和再创作，却在渐渐垂头归顺最求实的计量。些许堪称小红楼的作品在不遗余力地痛恨低配版黛玉呢？

对这部动画的创作而言，高适不自然是明线主角，明线主角自然是高适。导演在收尾澄澈标明了为什么：高适是唐代诗东谈主世功之最。

虽然，我很领会从杜甫视角看李白已很难有所打破，但就这部动画的采选论，李白“最佳的一又友”是高适的设定，即是为了突显普通奏效与否的两歧，就像他们一度区分时濒临的支路。

果然爽文的部分，由高适的蹭蹬到崛起承担了。

这个片子给高适开的金手指很大，《新唐书》只说到李白救了郭子仪，动画改成高适用作念幕僚为代价向哥舒翰求情。

至于松州战局，历来看得很明白，明东谈主解释杜甫《王命》一诗说：“‘王官’当指严武。吐蕃围松州，高适不可制，故蜀东谈主念念得武以代之。”却也被发达成了严武捡了高适的漏。

捡两则史料和后东谈主评价并非为了评释“原来如斯”，有用改编一定会带有创作家个东谈主的偏好或者说偏见。但对高适妥当可靠又能立功立事的塑造，照实是一种“时期精神”。

后生东谈主反琼瑶的倾向，与考公潮是一脉相传。厌恶风险、低容错是相对保守时期的感性遴荐。

为什么主角不是杜甫？当然是因为杜甫在普通上也不奏效。

极度意思意思的是，有东谈主辱弄说看客们怜悯杜甫亦然不自量力：你能让成都军分区总司令顾问你么？这正值体现了时期不自愿的价值渗入。

对于李白要不要作念赘婿，历史上的李白哪会有这等犹疑，而孟浩然说“当”，高适说“否”，并不是孟浩然有什么终点的主意不错深念念，依然是为了塑造高适这个东谈主物，一个绝对接纳世间法、追求立功立事、认为儿子当自立的用世者。

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高适必须正确，他是现代最不出错的心理需求的投射：妥当褂讪，终有世功。

咱们许多东谈主照旧不可在太白醉写的情境中宽心性爽了，那就换成高适，大器晚成，更合适刷题就有成效的期待，舍此岂肯宽心呢？

王国维有一篇《东谈主间嗜好之连络》，其中一段论及博与弈的各别，用来讲李杜之别终点适用，而一朝换成李白高适，竟成了更昭着的对照组CP：

且博与弈之性质，亦自有辨。此二者虽齐宇宙竞争之小影，而博又为运命之小影。东谈主以握著于生活故，故其知力常明于烦恼之福，而暗于烦恼之祸。而于赌博之中，此烦恼之福时时有可能性，在以博之赢输，东谈主力与运命二者决之，而弈之赢输，则全由东谈主力决之故也。

又但就东谈主力言，则博者悟性上之竞争，而弈者感性上之竞争也。长于悟性者，其嗜博也甚于弈，长于感性者，其嗜弈也愈于博。嗜博者之秉性，机警也，脆弱也，依赖也。嗜弈者之秉性，严慎也，坚贞也，独处也。

李白毫无疑问是嗜博者之秉性，天才勃发，心理不安靖，无邪认为我方能功成名遂身自退，却在东谈主生每一个要紧抉择上都要依赖荣幸和友东谈主。

而高适因为他的奏效，被赋予了更贞洁的嗜弈者之秉性：严慎、坚贞、独处。

这个时期更钟爱弈者的面面俱到，是以才有那么多东谈主盘考李白和高适谁更令东谈主珍视。

但是，但是，果然还有那么多东谈主会疼爱李白，这才是果然不可念念议之处。

分析史料的驳斥太多了，而我看到的是内行遐想的优容，如斯求实的内行在较为塌缩的施行里肯如斯疼爱一个昭彰“不靠谱”的天才，这能够是极致的甩掉。

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高适说：“你是谪仙东谈主，要回天上。我是世间东谈主，要活着间犹豫。”他原不错不用望向天上的，还有那些爱李白的东谈主们。

“石堡城暂且与我无关，说回李白”，这是完满悖离施行逻辑的假定。与重整乾坤的郭子仪等东谈主比较，李白何足贵？追问他作念什么？然而这个带有重度施行倾向的故事竟然就这样汗漫不羁构建在这样一个不讲意思意思的假定上，创作团队也莫得因此浮现自疑。

有了这少量，不管再何如向往“诗东谈主之最”的高氏功业，也照旧是诗意说部了。

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《长安三万里》肉眼可见的污点不少，比如扬州女剑客那首“红树醉秋色”，听说是晚唐尚书左仆射郑愚在湘中驿站碰到一个女子，她念完这首诗便灭毫不见。

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以古东谈主桥段套路推度，女子不是歌伎便为鬼怪，所唱的又是爱情，时期、地域、身份、心理都与电影情节不侔。

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这也算不上什么大舛讹。这个片子想装的东西许多，女性主见装了少量，批判门阀把持装了少量，龙套得像随更随想的连载。可我如故不由自主地被感动了——求实竟然在竭尽遐想地润泽甩掉，尽管其遐想可能生硬鲁钝，在念书东谈主看来有可嗤之处。

当东谈主们还能去爱李白的期间，爱的究竟是哪一个李白已然不紧迫。能让一些东谈主感动，或让一些东谈主拍案痛骂：这他妈哪是李白，我跟你说一说我心目中的李白！何尝不是奏效。

一又友说看到李白杜甫谁更猛烈的吵架总会点进去看一眼，以及崔颢那首猛烈如故李白那首猛烈，也会看一下。

很可人，这是中国东谈主不朽的李杜钗黛之争，和永不用散的排序激情：三国小说要排一吕二关三典韦，隋唐小说天劣等一英豪勇士到第十八条百里挑一可数……都属于民间叙事限制。

每一个时期都在分娩民间遐想的李白，《长安三万里》即是考公时期的太白醉写。

李白念《将进酒》时那极致娇娆的画面，是和他失落的东谈主生作念对比的。他曾在扬州一掷万金，却既不可在长安边塞封侯，也不可于彩云生处得谈。那云间仙鹤驮着他寻找的，是作念“节度使高适”不得的精神退路。

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写这段的期间，我也在打理东西回扬州。李白要东向扬州，幼童说孟浩然去了扬州，东谈主东谈主都爱扬州。扬州是长安之副，代表着盛唐，一如红楼正副册，而郭子仪为高适之副，合属世功的一面。

李白与高适订下扬州之约时说“二十四桥好意思景玉东谈主”，用了小杜的诗，其实无妨。戏曲前事用后典常有，《文昭关》里东皋公唱的如故一千五百多年后程颢的诗。

作为内行遐想的聚凝，李白必须是沉稳现世遐想中的不拘一格散落霸谈，扬州也必须是最耳闻目睹的天地富贵之地。

对此，鸡西银保监分局根据《中华人民共和国银行业监督管理法》第四十六条第五项规定，对其罚款100万元。

而内行遐想中的诗与诗东谈主，“我听说过你们的名字，你们是诗东谈主”，借郭子仪之口而出的这句话，在一个旧诗作家看来已足包容。

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诗对于施行活命毫无谓处，哪怕如暗室明珠灿艳可见，因为明珠原来也莫得什么用处，它仅仅让咱们在施行以外的精神一隅，不错极尽言辞心理之能不雅照宇宙安慰自我终结。

“长安呐，惟一诗在、书在，长安就会在。”

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亏得，尚在。

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作家先容：石任之，南开大学博士，国度藏书楼博士后，扬州大学考验，师从叶嘉莹先生。撰有《予生未央集》《杜甫》《扬州的拾零》、主编有《宋八家词选释评》、整理有《宋四家词选/词辨》等。

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